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在本書中，朗西埃並不是使用佛洛德的概念來解讀文學和藝術作品，相反，他關心的是為什麼這樣的解釋會在證明精神分析概念的當代價值中佔據十分重要的地位。
對於佛洛德來說，為了能用俄狄浦斯情結來作為解讀文本的手段，首先就必須生產出一種特殊的俄狄浦斯的觀念，這種觀念屬於浪漫主義對古希臘的觀念的再創造，這樣，產生了一種特殊的非思之思，以及保持沉默的言說的觀念。
從此並不能得出，審美無意識已經提前給出了佛洛德的無意識概念。佛洛德的“審美”分析反而揭示了兩種無意識形式之間的張力關係。在這本短小精悍的書籍中，朗西埃展現出這種張力關係，為我們揭示在兩種無意識之間的對抗中什麼才是至關重要的。
對於佛洛德來說，為了能用俄狄浦斯情結來作為解讀文本的手段，首先就必須生產出一種特殊的俄狄浦斯的觀念，這種觀念屬於浪漫主義對古希臘的觀念的再創造，這樣，產生了一種特殊的非思之思，以及保持沉默的言說的觀念。
從此並不能得出，審美無意識已經提前給出了佛洛德的無意識概念。佛洛德的“審美”分析反而揭示了兩種無意識形式之間的張力關係。在這本短小精悍的書籍中，朗西埃展現出這種張力關係，為我們揭示在兩種無意識之間的對抗中什麼才是至關重要的。
譯者介紹
藍江湖北荊州人，南京大學哲學系教授、博士生導師，南京大學馬克思主義社會理論研究中心研究員，江蘇省青年社科英才，主要研究方向為國外馬克思主義、當代歐陸激進左翼思想。
主要著作有《忠於事件本身：巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》，主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《小萬神殿》《元政治學概述》《數學頌》，阿甘本的《語言的聖禮》《敞開》《寧芙》，以及朗西埃的《美學中的不滿》等。
主要著作有《忠於事件本身：巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》，主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《小萬神殿》《元政治學概述》《數學頌》，阿甘本的《語言的聖禮》《敞開》《寧芙》，以及朗西埃的《美學中的不滿》等。
目錄
第一章 佛洛德對美學幹了什麼？001
第二章 主角的缺憾007
第三章 審美革命013
第四章 默然言說的兩種形式019
第五章 從一種無意識到另一種無意識028
第六章 佛洛德的修正035
第七章 細節的不同用途040
第八章 兩種類型藥物的衝突048
第二章 主角的缺憾007
第三章 審美革命013
第四章 默然言說的兩種形式019
第五章 從一種無意識到另一種無意識028
第六章 佛洛德的修正035
第七章 細節的不同用途040
第八章 兩種類型藥物的衝突048
詳細資料
ISBN：9787305211492
規格：平裝 / 76頁 / 32k / 13 x 19 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：中國
