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Best in 7 days
馬雅文明在現代還存在嗎？
馬雅人為何擁有如此獨到的藝術技術與品味？
馬雅曆真的預言了世界末日？
為何馬雅總是與神祕學和外星人脫不了關係？
打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，
用最簡明的方式認識充滿神祕色彩的馬雅文化。
馬雅人為何擁有如此獨到的藝術技術與品味？
馬雅曆真的預言了世界末日？
為何馬雅總是與神祕學和外星人脫不了關係？
打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，
用最簡明的方式認識充滿神祕色彩的馬雅文化。
馬雅人建立了美洲古代史上最強盛的社會，也是人類史上最強盛的社會之一。數千年來，他們居住在（現在仍然住在那裡）包含猶加敦半島的墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯北部和薩爾瓦多西部等區域。在與歐洲人接觸前的很長一段時間，馬雅人建立了宏偉壯麗的城市，擁有大量人口，豐衣足食。他們擅長視覺藝術，並發展出用來記錄曆法、數學和天文學等特別知識的複雜文字。
馬雅人並非以中央集權的方式來達成這樣的成就，他們從來沒有一個一統天下的馬雅王國或帝國，而是各地散居著許多逐漸形成、說著不同馬雅語言的族群。當歐洲人入侵馬雅的時候，那個地區裡有十幾個政體或王國。西班牙人隨後在16和17世紀拓展殖民地，但是並未囊括或統一整個區域，直到21世紀初期，那個地方仍然與現代國家格格不入。馬雅在地理上也有所區隔，因為那個地方三大區域的環境充滿了強烈的對比——從北方平坦、乾燥、沒有河流的石灰岩半島，到中部的丘陵和熱帶雨林，再到南部的火山高地。但是有一個明確、獨特且魅力無窮的文明（我們稱之為馬雅文明），很肯定地在那裡傳承了數千年。
基於這些原因和他們所留下的謎團，馬雅人值得我們的關注。由於歐洲人很快地在西元1500年後出現在他們的海岸上，馬雅人的族群和他們的文化傳統，都遭到外來者計畫性的毀滅和壓制。不過在近幾世紀，這個外面的世界奉獻了大量心力去揭開和了解馬雅的文明與歷史。然而結果是，馬雅文化被蒙上一層神祕的面紗，變成了具有魅力但被大大誤解、大量研究的對象。
本書將依序從五個主題介紹馬雅文化：馬雅的身分認同、政治、世界觀與身後的世界、藝術表現和馬雅的「奧祕」。藉由各種考古佐證，化解百年以來世人對於馬雅的各種誤解，也還原在中美洲存在數千年至今的這個獨特文明。
【你是知識控嗎？關於牛津通識課】
用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。
牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
作者簡介
馬修．雷斯特爾（Matthew Restall）
美國賓州州立大學Edwin Erle Sparks歷史與人類學講座教授暨拉丁美洲研究所所長。著有《馬雅世界》（The Maya World）、《馬雅征服者》（Maya Conquistador）、《西班牙征服馬雅的七個神話》（Seven Myths of the Spanish Conquest）、《黑人中產階級》（The Black Middle）、《2012與世界末日》（2012 and the End of the World）、《征服者：短篇導讀》（The Conquistadors: A Very Short Introduction），以及《當蒙特蘇馬遇上寇蒂斯：遇見後的真實故事與被改變的歷史》（When Montezuma Met Cortés: The True Story of the Meeting Than Changed History）。
阿瑪拉．索拉里（Amara Solari）
美國賓州州立大學藝術歷史及人類學教授，她是《2012與世界末日：馬雅末日啟示的西方根源》（2012 and the End of the World: The Western Roots of the Maya Apocalypse）的共同作者，另著有《馬雅信仰的意識型態：尤加敦殖民地的空間變貌》（Maya Ideologies of the Sacred: The Transfiguration of Space in Colonial Yucatan）和《崇拜聖母瑪利亞：尤加敦近世的馬雅—基督教聖像》（Idolizing Mary: Maya-Christian Icons in Early Modern Yucatán）。
審訂者簡介
馬雅人
台灣馬雅文化研究第一人，號稱「馬雅國駐台辦事處」大使。現為台灣實驗教育「無界塾」教師、「故事Story Studio」專欄作者。
小學偶然接觸到馬雅文明，就此栽入馬雅文化研究，成為台灣專研馬雅文明第一人。以「Mayaman」縱橫批踢踢數十年，從馬雅人吃不吃咖哩、馬雅文明的歷史脈絡，甚至馬雅人是不是外星文明，都能提出學術研究證據一一解謎。
2013年，前往貝里斯參加考古學校，深入中美洲叢林與石灰岩洞考察遺址，在神廟前跟著考古隊吃辦桌。2018年兩度參加國際馬雅文字田野工作坊，向當代破譯馬雅文的世界重量級學者David Stuart請益深造。
擅長以活潑幽默的鄉民哏，拆解龐大複雜的歷史架構，深入介紹馬雅文明的真實面貌，破解坊間流傳的外星文明、神祕學謎團。
FB專頁：馬雅國駐臺辦事處
譯者簡介
張家瑞
畢業於臺灣大學外文系，是位熱愛文字工作的兼職譯者。投入翻譯領域十多年，譯作類別涵蓋醫療保健、商業理財、小說、生活休閒、理工、心靈勵志等，喜歡在翻譯的天地裡自得其樂。
美國賓州州立大學Edwin Erle Sparks歷史與人類學講座教授暨拉丁美洲研究所所長。著有《馬雅世界》（The Maya World）、《馬雅征服者》（Maya Conquistador）、《西班牙征服馬雅的七個神話》（Seven Myths of the Spanish Conquest）、《黑人中產階級》（The Black Middle）、《2012與世界末日》（2012 and the End of the World）、《征服者：短篇導讀》（The Conquistadors: A Very Short Introduction），以及《當蒙特蘇馬遇上寇蒂斯：遇見後的真實故事與被改變的歷史》（When Montezuma Met Cortés: The True Story of the Meeting Than Changed History）。
阿瑪拉．索拉里（Amara Solari）
美國賓州州立大學藝術歷史及人類學教授，她是《2012與世界末日：馬雅末日啟示的西方根源》（2012 and the End of the World: The Western Roots of the Maya Apocalypse）的共同作者，另著有《馬雅信仰的意識型態：尤加敦殖民地的空間變貌》（Maya Ideologies of the Sacred: The Transfiguration of Space in Colonial Yucatan）和《崇拜聖母瑪利亞：尤加敦近世的馬雅—基督教聖像》（Idolizing Mary: Maya-Christian Icons in Early Modern Yucatán）。
審訂者簡介
馬雅人
台灣馬雅文化研究第一人，號稱「馬雅國駐台辦事處」大使。現為台灣實驗教育「無界塾」教師、「故事Story Studio」專欄作者。
小學偶然接觸到馬雅文明，就此栽入馬雅文化研究，成為台灣專研馬雅文明第一人。以「Mayaman」縱橫批踢踢數十年，從馬雅人吃不吃咖哩、馬雅文明的歷史脈絡，甚至馬雅人是不是外星文明，都能提出學術研究證據一一解謎。
2013年，前往貝里斯參加考古學校，深入中美洲叢林與石灰岩洞考察遺址，在神廟前跟著考古隊吃辦桌。2018年兩度參加國際馬雅文字田野工作坊，向當代破譯馬雅文的世界重量級學者David Stuart請益深造。
擅長以活潑幽默的鄉民哏，拆解龐大複雜的歷史架構，深入介紹馬雅文明的真實面貌，破解坊間流傳的外星文明、神祕學謎團。
FB專頁：馬雅國駐臺辦事處
譯者簡介
張家瑞
畢業於臺灣大學外文系，是位熱愛文字工作的兼職譯者。投入翻譯領域十多年，譯作類別涵蓋醫療保健、商業理財、小說、生活休閒、理工、心靈勵志等，喜歡在翻譯的天地裡自得其樂。
目錄
第一章 創造「馬雅」
第二章 馬雅的起源
第三章 神權統治
第四章 寫字的兔子
第五章 一天的生活
第六章 征服
第七章 殖民地的開拓
致謝
參考資料／延伸閱讀
第二章 馬雅的起源
第三章 神權統治
第四章 寫字的兔子
第五章 一天的生活
第六章 征服
第七章 殖民地的開拓
致謝
參考資料／延伸閱讀
詳細資料
ISBN：9786267044797
叢書系列：牛津通識課
規格：平裝 / 192頁 / 14.8 x 20.9 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
